ISTILAH ISTILAH NAHWU

ISTILAH ISTILAH NAHWU

١.	الكلام فى اللغة عبارة عَمَّا تَحْصُلُ بِسَبَبِهِ فَائِدَة
	الكلام فى الإِصْطِلاَحِ النَّحْوِيّ : فَلاَ بُدَّ مِنْ أَنْ يَجْتَمِعَ فِيْهِ أَرْبَعَةُ أُمُوْرٍ، الأَوَّلُ أَنْ يَكُوْنَ لَفْظًا والثَّانِى أَنْ يَكُوْنَ مُرَكَّبًا والثَّالِثُ أن يكون مَوْضُوْعًا بِالْوَضْعِ الْعَرَبِي.
٢.	مَعْنَى كَوْنِه لَفْظًا : أَنْ يَكُوْنَ فِيْهِ صَوْتًا مُشْتَمِلاً عَلَى بَعْضِ الْحُرُوْفِ الْهِجَائِيَّةِ
٣.	مَعْنَى كَوْنِه مُرَكَّبًا : أَنْ يَكُوْنَ مُؤَلَّفًا مِنْ كَلِمَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ
٤.	مَعْنَى كَوْنِه مُفِيْدًا : أَنْ يَحْسُنَ سُكُوْتُ الْمُتَكَلِّمِ وَالسَّامِعِ عَلَيْه.
٥.	مَعْنَى كَوْنِه مَوْضُوْعًا بِالْوَضْعِ الْعَرَبِي : أنْ تَكُوْنَ الأَلْفَاظُ الْمُسْتَعْمِلَةُ فِى الكَلاَمِ مِنْ أَلْفَاظِ الَّتِي وَضَعَتْهَا الْعَرَبُ لِلدِّلاَلَةِ عَلَى مَعْنًا مِنَ الْمَعَانِي.
٦.	الإِسْمُ فِى اللغة : مَا دَلَّ عَلَى مُسَمًّى
	الإِسْمُ فِى الإِصْطِلاَحِ النَّحْوِيّ : كَلِمَةٌ دَلَّتْ عَلَى مَعْنًى فِى نَفْسِهَا، وَلَمْ تُقْتَرَنْ بِزَمَان.
	علامات الإسم :
١.		الخفض / الجرّ. مثاله : ذهبتُ الى الفصلِ ، أثنيتُ على الطالب الْمجتهد
٢.		التَّنْوِيْنُ فِى اللغة : التَّصْوِيت
		التَّنْوِيْنُ فِى الإِصْطِلاَحِ : نُوْنٌ سَاكِنَةٌ تَلْحَقُّ آخِرَ الإِسْمِ لَفْظًا وَتُحْذَفُ خَطًّا ووَقْفًا. مثاله : هذا كتابٌ – إِشْتَرَيْتُ كتاباً – قَرَأْتُ فى كتابٍ
٣.		قَبُول "ال" مثاله : اللّيل والسيفُ والرُّمْحُ والقرطاسُ والقَلَمُ.
٤.		قَبُول حُرُوْفِ الْخَفْضِ : مِنْ/ الإِبْتِدَاء مثاله : "خَرَجْتُ مِنَ الْبَيْتِ"، الى/ الإِنتَهَاء مثاله : "ذَهَبْتُ الى الْمَدِيْنَةِ"، عَنْ/ الْمُجَاوَزَة مثاله : "بَيْتِي بَعِيْد عَنِ الْمَدْرَسَةِ"، على/ الإِسْتِعْلاَء مثاله : "صَعَدْتُ عَلَى الْجَبَلِ"، فى/ الظَّرْفِيَّة مثاله : "الْقَهْوَةُ فى الْكَأْسِ"، رُبَّ/ التَّقْلِيْل مثاله : "رُبَّ رَجُلٍ جَمِيْلٍ قَابَلَنِي"، البَاءَ /التَّعْدِيَّة مثاله : "مَرَرْتُ بِالْوَادِى"، الكَاف/ التَّشْبِيْه مثاله : "عَزِيْزَةُ كَالْبَدْرِ"، لام/ الْمِلْك مثاله : "الثَّوْبُ لِفَوْزِيِّ" وهلمَّ جرًّا.
۷.	الْفِعْلُ فِى اللغة : الْحَدَث
	الْفِعْلُ فِى الإِصْطِلاَحِ النَّحْوِيّ : كَلِمَةٌ دَلَّتْ عَلَى مَعْنًى فِى نَفْسِهَا، وأقْتُرِنَتْ بِأَحَدِ الأَزْمِنَةِ الثَّلاَثَة الَّتِى هِيَ الْمَاضِى وَالْحَالُ والإِسْتِقْبَالُ
	علامات الفعل :
۸.	الْفِعْلُ الْمَاضِى هُوَ : مَا دَلَّ عَلَى حَدَثٍ وَقَعَ فِى زَمَانِ الَّذِى قَبْلَ زَمَانِ التَّكَلُّمِ
۹.	الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ هُوَ : مَا دَلَّ عَلَى حَدَثٍ يَقَعُ فِى زَمَانِ التَّكَلُّمِ أَوْ بَعْدَهُ
١۰.	الْفِعْلُ الأَمْرُ هُوَ : مَا دَلَّ عَلَى حَدَثٍ يُطْلَبُ حُصُوْلُهُ بَعْدَ زَمَانِ التَّكَلُّمِ
١١.	الْحَرْفُ فَهُوَ فِى اللُّغَةِ : الطَّرْفُ
	الْحَرْفُ فَهُوَ فِى الإِصْطِلاَحِ النَّحْوِيّ : كَلِمَةٌ دَلَّتْ عَلَى مَعْنًى فِى غَيْرِهَا
١٢.	الْخَفْضُ فى اللغة : ضِدُّ الإِرْتِفَاعِ

13. الْخَفْضُ فى الإِصْطِلاَحِ : عَبَارَةٌ عَنِ الْكَسْرَةِ الَّتِى يَحْدِثُهَا الْعَامِلُ أَوْ مَا نَابَ عَنْهَا..

14. الإِعْراَب فِى اللغة : الإِظْهَارُ والإِبَانَة

15. الإِعْراَب فِى الإِصْطِلاَحِ : تَغْيِيْرُ أَوَاخِرِ الْكَلِمِ لإِخْتِلاَفِ الْعَوَامِلِ الدَّاخِلَةِ عَلَيْهَا لَفْظًا أَوْ تَقْدِيْرًا.

16.الإِعْراَب اللَّفْظِيُّ : مَا لاَ يَمْنَعُ مِنَ النُّطْقِ بِهِ مَانِعٌ.

17. الإِعْراَب التَّقْدِيْرِيُّ : مَا يَمْنَعُ مِنَ التَّلَفُّظِ بِهِ مَانِعٌ مِنْ تَعَذّثرٍ أَوْ إِسْتِثْقَالٍ أَوْ مُنَاسَبَةٍ.

18. الْمَقْصُوْر : مَا كَانَ آخِرُهُ أَلِفًا لاَزِمَةً تُقَدَّرُ عَلَيْهِ جَمِيْعُ الْحَرَكَاتِ لِلتَّعَذُّرِ..

19. الْمَنْقُوْص : مَا كَانَ آخِرُهُ يَاءً لاَزِمَةً تُقَدَّرُ عَلَيْهِ الضَّمَّةُ والكَسْرَةُ للثِّقْلِ..

20. البِنَاء فى اللغة : عِبَارَةٌ عَنْ وَضْعِ شَيْءٍ عَلَى شَيْءٍ عَلَى جِهَةٍ يُرَادُ بِهَا الثُّبُوْتُ واللُّزُوْمِ

21. البِنَاء فى الإِصْطِلاَحِ : لُزُوْمُ آخِرِ الْكَلِمَةِ حَالَةً وَاحِدَةً لِغَيْرِ عَامِلٍ ولاَ إِعْتِلاَلٍ.

22. الرَّفْعُ فهو فى اللغة : الْعُلُوُ والإِرْتِفَاعُ

23. الرَّفْعُ فهو فى الإِصْطِلاَحِ : تَغْيِيْرٌ مَخْصُوْصٌ عَلاَمَتُهُ الضَّمَّةُ وَمَا نَابَ عَنْهَا. وَيَقَعُ الرَّفْعُ فِى كُلٍّ مِنَ الإِسْمِ وَالفِعْلِ.

24. النَّصْبُ فهو فى اللغة : الإِسْتِوَاءُ والإِسْتِقَامَةَ

25. النَّصْبُ فهو فى الإِصْطِلاَحِ : تَغْيِيْرٌ مَخْصُوْصٌ عَلاَمَتُهُ الفَتْحَةُ وَمَا نَابَ عَنْهَا. وَيَقَعُ النَّصْبُ فِى كُلٍّ مِنَ الإِسْمِ وَالفِعْلِ.

26. الْخَفْضُ فهو فى اللغة : التَّسَفُّلُ

27. الْخَفْضُ فهو فى الإِصْطِلاَحِ : تَغْيِيْرٌ مَخْصُوْصٌ عَلاَمَتُهُ الكَسْرَةُ وَمَا نَابَ عَنْهَا. وَلاَ تَكُوْنُ الْخَفْضُ إِلاَّ فِى الإِسْمِ.

28. الْجَزْمُ فهو فى اللغة : الْقَطْعُ

29. الْجَزْمُ فهو فى الإِصْطِلاَحِ : تَغْيِيْرٌ مَخْصُوْصٌ عَلاَمَتُهُ السُّكُوْنُ وَمَا نَابَ عَنْهُ. وَلاَ تَكُوْنُ الْجَزْمُ إِلاَّ فِى الفِعْلِ.

30. الإِسْمُ الْمُفْرَدُ : مَا لَيْسَ مُثَنًّى وَلاَ مَجْمُوْعًا وَلاَ مُلْحَقًّا بِهِمَا وَلاَ مِنَ الأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ.

31. الْمُثَنَّى : كُلُّ اسْمٍ دَلَّ عَلَى اثْنَيْنِ أَوِ اثْنَتَيْنِ بِزِيَادَةِ أَلِفٍ وَنُوْنٍ فِى آخِرِهِ حَالَةَ الرَّفْعِ وَيَاءِ وَنُونٍ فِى حالَتَيِ النَّصْبِ والْجَرِّ. صَالِحٍ لِلتَّجْرِيْدِ وَعَطْفِ مِثْلِهِ عَلَيْهِ.

32. جَمْعُ التَّكْسِيْرِ : مَا دَلَّ عَلَى أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْنِ أَوِ اثْنَتَيْنِ مَعَ تَغَيُّرٍ فِى صِيْغَةِ مُفْرَدِهِ.

33. جمعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ : مَا دَلَّ عَلَى أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْنِ بِزِيَادَةِ وَاوٍ وَنُوْنٍ فِى آخِرِهِ فى حَالَةِ الرَّفْعِ وَيَاءِ وَنُونٍ فِى حالَتَيِ النَّصْبِ والْجَرِّ. صَالِحٍ لِلتَّجْرِيْدِ وَعَطْفِ مِثْلِهِ عَلَيْهِ

.

34. جمعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمُ : مَا دَلَّ عَلَى أَكْثَرَ مِنِ اثْنَتَيْنِ بِزِيَادَةِ أَلِفٍ وتَاءٍ فِى آخِرِهِ

.

35. الأَسْمَاءُ الْخَمْسَةُ : كُلُّ اسْمٍ آخِرُهُ حَرْفُ عِلَّةٍ صَالِحَةٍ لِلإِعْرَابِ

.

36. الإِسْمُ الَّذِى لاَيَنْصَرِفُ : الَّذِيْ أَشْبَهَ الْفِعْلَ فِى وُجُوْدِ عِلِّتَيْنِ فَرْعِيَّتَيْنِ ، إِحْدَاهُمَا تَرْجِعُ إلَى اللَّفْظِ والأُخْرَى إلَى الْمَعْنَى أَوْ وُجِدَ فِيْهِ عِلَّةٌ وَاحِدَةٌ تَقُوْمُ مَقَامَ الْعِلَّتَيْنِ.

.

37. اَلأَفْعَالُ الْخَمْسَةُ : كُلُّ فِعْلٍ مُضَارِعٍ إِتَّصَلَ بِهِ ضَمِيْرُ تَثْنِيَّةٍ أَوْ ضَمِيْرُ جَمْعٍ أَوْ ضَمِيْرُ الْمُؤَنَّثَةِ الْمُخَاطَبَةِ.